最近新闻媒体对于部分群体，尤其是针对大学生群体的评论，不仅没有达到新闻“激励人心”和引发共鸣的作用，反而激起了大学生群体乃至其他群体的“群嘲”和对新闻媒体的“攻击”，其后面的原因值得人们深思。

究竟发生了个啥？批判大学生“孔乙己文学”的兴起的风波尚未过去。新京报又发文“不上课不上进只上香？如今一些年轻人格外偏爱寺庙游，到清幽禅静中去寻找心灵慰藉，将人生转机寄托于超自然力量，成为了一个引人关注的社会现象。”

其实中国人素来有“求神拜佛”的传统，受传统文化的熏陶，求神问佛体现了劳动人民朴素的对自然的敬畏和信仰。只是随着科技的发展和知识的丰富，人们的思想逐渐开化，许多现象都能用科学来解释。

大学生作为知识阶层，在大众眼中自然而然应是“无神论者”，理应用开化和唯物主义的视角看待世界。从这个角度去批判大学生似乎不为过。

但对大学生“拜佛”的批判不只今天，在十几年前，大学生考前“烧香拜佛”就遭受广为批评。考前不努力，临时抱佛脚成了笑柄。

可在学历贬值、社会竞争日趋激烈的今天，学历都成了“孔乙己的长衫”的时候，大学生“求神问佛”的现象是否在从表面去批判，就要考虑问题的实质。“考前不努力”的确是大学生主观努力造成的，但“难就业”是社会大环境造成的。

当前每年千万大学毕业生，可市场提供的优质就业机会完全不匹配这个数量级的就业军。大学生在历史上从来就是理论和脑力劳动的预备军。可这帮子90后、00后进入到就业市场后发现，自己才是“裸泳”得最厉害的那一个。为了生活，不仅受过的高等教育无从施展拳脚，甚至要为几千块的薪金而“求爷爷，告奶奶”。如此巨大的反差和生活境遇，深因是产业结构和疯狂扩招下的学历贬值造成的。

这时部分大学生把自己的文凭当成了“孔乙己的长衫”，当成了自己无奈无能为力的“挡羞布”，可就这，都要被说成是“拉不下的体面”。这时，恐怕去寺里去求神问佛就“顺理成章”。

媒体的初衷绝对是好的，那就是在唤起在就业大环境困难下的大学生们“努力奋斗，重拾信心”的信仰和信心。可这帮子年轻人不干了，他们也曾励志，他们也曾努力，他们也对励志鸡汤奉为圭臬，可在社会毒打前显得苍白无力。

说鸡汤很简单，可毕竟真正成功改变命运改变阶层却是少数人。在很久之前，大学生成为亿万人的追求和信仰很简单，因为一纸文凭，国家就能分配工作，成为国家干部；在市场化后，也很容易找到好工作实现阶层跨越。

可在2023年高等教育普及化后，大学生却茫然了，读了几十年书，到头来却要“从头再来”了，甚至在市场上连份工薪工作都要疯抢。想干啥，都要面对巨大的生活压力。在这种情况下，你要他们谈何信仰？

与此同时，是社会对于成功定义的物质化。京东集团刘强东有句名言：在中国很简单，你有钱了，就很牛逼！可不奋斗，你从哪里来钱？从这个角度来说，要你脱下“孔乙己的长衫”是对的，毕竟市场中的机会是闯出来的。

可闯出来的永远是少数。大学生朴实的信仰就是通过学习获得一份体面温饱的工作，在社会立身立足，再为国家做贡献，这是最为朴实的信仰。不顾相关的大环境，引例只用个例，一味地概之奋斗，这样的鸡汤，只能云：大学生的信仰你给不了。